沈帥青：放生三蠢事 積德變造孽

放生又放出禍。近兩個月，逾350隻淡水巴西龜遭放生到大海，只有受苦沒有自由。放生之蠢，既害小動物，又談不上積德，連宗教人士也早呼籲叫大家不要胡亂放生，何必造孽？

「放生等於殺生」的概念，看來還未夠普及，單在本月與上月，愛護動物協會已3次接到胡亂放生的事故報告，出動到沙灘海域，拯救一群群可憐的巴西龜。

首兩次，愛協分別救出61隻與48隻，至剛過去的周日，在荃灣釣魚灣，更是救出245隻，不少已經只剩半條命，如龜殼損傷、皮膚潰瘍等，傷痕纍纍，據愛協指，目擊者稱看到有宗教人士，到沙灘作法、放生，疑就是始作俑者。

放生的原意動聽，拯救動物，以為做了好事，但往往反而有「罪」，罪名不是黑心，而是愚蠢！放生的第一蠢，還在於不少人胡亂選擇物種、地點，結果危害生命，例如巴西龜適合在淡水生活，卻放生到海裡，根本等同送死。

遭放生的動物，存活率一向低，何況放到不適合的地方？但類似例子卻一再發生，在流行放生的亞洲地方，如香港、內地、台灣等，既曾發生把陸龜誤當海龜，放到海裡便遇溺，又或把適合在淺水生活的魚類，放到深水結果死亡的例子（見表）。

放生的第二蠢，亦在於為他人帶來不必要的麻煩。放生者在儀式後，拍拍屁股就走，但遺下動物受苦，結果他人要勞師動眾執手尾，如在今次的巴西龜事件，救生員、沙灘泳客、愛護動物協會職員等，無不為了放生者的錯誤行為，落手落腳救龜。

事實上，放生帶來的後果，還可以更嚴重，例如在內地今年6月就有報道，有人放生數百條蛇，結果嚇得當地村民半死，擔心會造成生態災難，惟有聯手捉蛇，放生者的所為，更是又愚蠢又自私。

放生的第三蠢，更在於相信花錢可以積福，殊不知積德不成，卻可能助長了無良產業。

只因放生原意本講求隨緣，但慢慢變成固定儀式，更變質成為一盤生意。每年一到宗教節日，信眾打電話向相熟的商家，訂購各種動物放生，於是創造了需求，商家為了迎合、賺錢，事前就抓下一批動物養着做「存貨」，本來無事的動物，反過來因為放生而先被囚禁起來，就算放生之後不死，也是折騰一番，飽受驚嚇，何等荒謬？

實際上，放生產業鏈的巨大，甚至令一些地方針對此而立法對付，要把這些愚蠢行為，變成真的罪行。例如在內地，上月才剛通過修訂法案，若有人隨意放生，而造成生態危害，須承擔法律責任，在台灣，當地正審議的法例，更是規定放生者，事前必須先取得許可，否則最高罰款250萬元台幣。

要推出重招，自因當地發現，放生已是一條龍產業，如在內地，不止有放生魚、龜等的生意，就連放生狐狸也是，商家人工飼養大批狐狸，供放生者購買，然後又到放生場所，把狐狸抓回來「循環再賣」，但動物根本沒有自由的一天；台灣也好不了多少，當地曾有調查，40%雀鳥店也有做放生生意，接受團體訂貨，預計一年的受害雀鳥，數以十萬計，迫使當地不得不管。

事實上，不止立法者，就連宗教人士本身，也漸有對放生這一習俗進行反省。台灣著名宗教團體佛光山、聖嚴法師和佛學學者釋昭慧等，均指出放生本來是好風俗，但被商業化玷污，變成利益計算，反而提議應該放棄放生！

他們倡議的，就是改為推動「護生」，如吃素食、領養被遺棄動物等，或把放生資源改投放到宣揚護生理念，就是為了令那些為賺錢的不肖之徒，再不能以宗教傳統為由，繼續做放生生意。

信徒也是想行善，但放生既非甚麼非做不可的儀式，且要積福，更不會放生或花錢愈多、積德愈多。與其迷信放生，倒不如多做好事、善待動物，才是為自己、為下一代累積福報的不二法門。


愚蠢放生行為 屢見不鮮

2016年7、8月
香港：在兩個月之內，3次發生巴西龜因放生而集體受害事故，在淡水生活的巴西龜被帶到大海放生，愛護動物協會分別在深井釣魚灣、荃灣近水灣等地，合共救出354隻巴西龜，但不少已受傷，如龜殼受損、皮膚潰瘍等

2016年3月
泰國：有當地人誤把一批陸龜當作海龜，帶到海裏放生，結果不諳水性的陸龜被活活淹死

2015年6月
台灣：有宗教法師買下約1,400公斤的軟骨卿魚，聯同電視台帶到當地水塘曾文水庫放生，但軟骨卿魚慣常在淺水生活，不習慣水塘的水深壓力，魚群當場反肚死亡

2015年4月
深圳：有民眾走到沙灘放生海鰻，但海鰻性情兇猛，結果造成其他泳客被咬事件，有小孩雙腿嚴重受傷，需縫過百針